ทุกวันนี้ การทำลายล้างของชาวยุโรปยิว บาคาร่าออนไลน์ ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นมาตรฐานทางศีลธรรมสากล พิพิธภัณฑ์ที่ระลึกถึงการทำลายล้างตั้งอยู่ในเมืองหลวงของประเทศเรา หลายรัฐมอบอำนาจให้การศึกษาความหายนะ และเมื่อพวกเขาพูดในหอประชุมของโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายและห้องสมุดสาธารณะทั่วประเทศ ผู้รอดชีวิตที่เหลือจะมีผู้ชมจำนวนมากและเอาใจใส่
ความยากลำบากในการพูดออกไป
ผู้รอดชีวิตหนึ่งแสนห้าหมื่นคนตั้งรกรากในสหรัฐอเมริกาหลังสงคราม แม้กระทั่งก่อนที่ทุกคนจะเริ่มรวบรวมคำให้การของพวกเขา หรือสตีเวน สปีลเบิร์กและคนอื่นๆ ได้สร้างภาพยนตร์เกี่ยวกับพวกเขา ผู้รอดชีวิตก็เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาต้องทน ส่วนใหญ่กับผู้รอดชีวิตคนอื่นๆ
ในช่วงสองสามทศวรรษแรกหลังสงครามโลกครั้งที่สอง เรื่องราวเหล่านี้ซึ่งพูดถึงความตายและการทำลายล้างนั้นยากเหลือเกินที่จะแบ่งปันกับบุคคลภายนอก ชาวอเมริกันหมกมุ่นอยู่กับทหารที่กลับมาซึ่งพวกเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นวีรบุรุษ เป็นเวลาก่อนที่โรคเครียดหลังเหตุการณ์สะเทือนใจ (PTSD) จะได้รับการยอมรับว่าเป็นภาวะทางจิต
ไม่น่าแปลกใจที่องค์กรผู้รอดชีวิตในยุคแรกเลือกที่จะรำลึกถึงการต่อต้านในช่วงสงคราม เช่น การ ลุกฮือใน วอร์ซอ สลัมมากกว่าประสบการณ์ของการกดขี่ข่มเหง การกดขี่ข่มเหงเป็นเรื่องธรรมดามากกว่าความกล้าหาญ แต่ก็ยากที่จะพูดถึง
เนื่องจากมีผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่รายที่สามารถต้านทานการรุกรานของนาซีได้ การเน้นที่ความกล้าหาญในช่วงต้นหลังสงครามทำให้มีผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่คนสามารถแบ่งปันเรื่องราวของพวกเขาได้ และที่จริงแล้ว ผู้รอดชีวิตมักถูกกีดกันไม่ให้พูดในที่สาธารณะโดยเพื่อน เพื่อนบ้าน และแม้แต่ผู้เชี่ยวชาญด้านบริการสังคมที่ติดต่อกับพวกเขา นักจิตวิทยา ยาเอล ดานิเอลี มองว่าสิ่งนี้เป็น “การสมรู้ร่วมคิดของความเงียบ”
จะต้องมีการเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมอเมริกันและอายุของคนรุ่นเบบี้บูมเพื่อเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ ด้วยการกระตุ้นให้พ่อแม่พูดเกี่ยวกับประสบการณ์ของพวกเขา “รุ่นที่สอง” อย่างน้อย 250,000 คนมีบทบาทสำคัญในการนำเรื่องราวของพ่อแม่ไปสู่มุมมองสาธารณะ
การรับรู้เหยื่อ
เด็กของผู้รอดชีวิตได้รับแนวคิดจากวัฒนธรรมการบำบัดและได้รับอิทธิพลจากการเมืองอัตลักษณ์ สตรีนิยม และขบวนการสิทธิพลเมืองผิวสี เริ่มต้นในช่วงกลางทศวรรษ 1970 ลูกหลานเหล่านี้ได้สร้างอัตลักษณ์ร่วมกันและเริ่มที่จะเรียกคืนประวัติครอบครัวที่ซ่อนเร้นของพวกเขา กลุ่มสนับสนุน “2G” ขนาดเล็กที่เน้นการรักษาได้แพร่กระจายไปทั่วประเทศอย่างรวดเร็ว ซึ่งเป็นสัญญาณของจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปจากรุ่นสู่รุ่น
ดังที่มัลคาผู้เป็นทายาทที่ฉันอ้างในหนังสือReluctant Witnessesเล่าว่า “รุ่นพ่อแม่ของเรารอดมาได้จากการลืมเลือน การปฏิเสธเป็นกลไกการเอาชีวิตรอด” ในทางตรงกันข้าม เธอกล่าวว่า “คนรุ่นที่สอง ‘รอด’ ด้วยการจดจำ”:
“พ่อแม่ของเราเติบโตขึ้นมาในรุ่นและวัฒนธรรมที่คุณไม่ได้พูดถึงสิ่งที่ ‘ไม่น่าพอใจ’ คุณกวาดพวกเขาไว้ใต้พรม คุณทำหน้าบึ้ง อารมณ์เป็นสิ่งที่ไม่ดีที่คุณพยายามจะไม่เปิดเผย ‘อย่าอารมณ์เสีย!’”
ทายาทตระหนักดีถึงผลกระทบที่ยังคงอยู่ของประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจของพ่อแม่ พวกเขามีแนวโน้มที่จะมีมุมมองเชิงบวกมากขึ้นเกี่ยวกับการแสดงออก ซึ่งรวมถึงการแสดงอารมณ์เชิงลบด้วย พวกเขาเชื่อว่าการเป็นเหยื่อไม่ควรเป็นเครื่องหมายแห่งความอับอาย มันอาจเป็นที่มาของความแข็งแกร่งส่วนบุคคล การบอกเล่าเรื่องราวความหายนะเหมือนกับการเล่าเรื่องเรื่องทาสเป็นสิ่งสำคัญที่พวกเขาโต้เถียง
โดยทั่วไปแล้ว ผู้รอดชีวิตมักจะไม่เล่าถึงการปฐมนิเทศของบุตรหลานของตน อย่างไรก็ตาม เป็นการให้กำลังใจ การเป็นแบบอย่าง และการเกลี้ยกล่อมให้พวกเขามาพูดเรื่องในอดีตอย่างเปิดเผยมากขึ้น
ในช่วงทศวรรษ 1980 ผู้รอดชีวิต Irene Hizme บอกกับ US Holocaust Memorial Museum ว่า “การเป็นผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เริ่มดีขึ้นเล็กน้อย ในที่สุดผู้คนก็สนใจ”
ในที่สุดก็มีคนสนใจ
เรื่องราวความหายนะที่ได้รับการบอกเล่าครั้งแรกในโลกของผู้รอดชีวิตและครอบครัวของพวกเขา เริ่มแพร่ระบาดไปไกลกว่าพวกเขา ในวัฒนธรรมที่ความทรงจำอันเจ็บปวด – เกี่ยวกับผลกระทบต่อเนื่องของการเป็นทาส การล่วงละเมิดทางเพศ หรือสงคราม – ถูกกล่าวถึงในที่สาธารณะมากขึ้นเรื่อยๆ
ส่วนหนึ่งจากการเกลี้ยกล่อมของลูกๆ ผู้รอดชีวิตได้รับอำนาจทางศีลธรรมในการเป็นพยาน บังคับบัญชาการปรากฏตัวที่สำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ ในชุมชนชาวยิวและอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์นี้ได้ถูกลืมไปมากแล้ว
ทุกวันนี้ เมื่อความสำนึกในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มักถูกมองว่าเป็นการถอยหนีจากลัทธิเสรีนิยมชาวยิวของอเมริกา และเมื่อความทรงจำเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มักถูกใช้โดยผู้มีอำนาจ เราควรจำไว้ว่าการพูดเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ไม่ได้เกิดขึ้นง่ายๆ นักเคลื่อนไหวทางสังคมที่ก้าวหน้าได้สร้างการเปิดกว้างทางวัฒนธรรมที่ทำให้การพูดคุยดังกล่าวเป็นไปได้ บาคาร่าออนไลน์
